莆田，不只有鞋！

莆田，素有“中国鞋城”之称。从上世纪80年代起，这里便开始为国际知名品牌代工，鞋厂、手工作坊遍布大街小巷。

现今，提起莆田，大多数人都想到鞋。

其实，造鞋业只是莆田的一小部分。

资料图：企业展示可私人定制的“莆田智造”鞋子。中新社记者 张斌 摄

“无莆不市”：遍布世界的200多万莆商

莆田，古称兴化、兴安，自古有“文献名邦、海滨邹鲁”的美称。

古代地少人多，多数莆田人不得不背井离乡谋生计，逐渐养成闯荡天下的习俗。

资料图：莆田木兰溪。　蔡昊　摄

根据史料，莆田人的经商历史可追溯至唐宋时期，其足迹开始涉足东南亚。

如今，世界各地共有200多万莆商，足迹遍及85个国家和地区 ，在海外，莆籍商人艰苦创业，经几代人奋斗，不少人事业有成。

国内的莆商也活跃在各条经济战线，民营医院，木材，珠宝，建筑建材，民营加油站等行业，莆商均有涉及。

莆商以其广泛的国内和国际影响力，有中国犹太人，东方犹太人之称。

 福建著名侨村——莆田后黄村。后黄村素有“南洋风情，梦里老家”的美誉。图为空中俯瞰后黄村。中新社记者 王东明 摄

经商，是莆田人的传统，在当地有句老话，“无莆不成市”。莆田商人大多以家族为单位，地域和血缘构成的宗族文化尤为显著。

华人到处有妈祖 妈祖家乡在湄洲

传说，莆田的湄洲岛是妈祖林默娘的家乡，莆田湄洲岛妈祖庙始建于北宋雍熙四年（987年），是世界上最早的妈祖庙。

资料图：湄洲妈祖祖庙西轴线建筑群，包括正殿、寝殿、钟鼓楼等。　　福建日报 记者 陈建平 摄

妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。

民间有在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉的习俗。

于是便形成了“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。

在海外，不少华人集聚地，因为对妈祖文化的认同，而把天后宫作为社群活动的组织核心和主要场所。

视频：海内外信众线上纪念妈祖诞辰1060周年 减规模不减规格（中新视频）

“灵妃一女子，瓣香起湄洲。”

宋代莆田诗人刘克庄的诗句，道出了妈祖信仰发源的史实；而妈祖的信俗与风情，更是与这里百姓的日常生活水乳交融，世代相传。

在湄洲岛，女人们梳起像古代渔船一般的“妈祖髻”，穿着对襟饰红、以海蓝色为主调的“妈祖衫”。蓝色代表海水，红色代表火焰，寓意以火克水、以水克火，永保平安吉祥。

资料图：妈祖故里福建省莆田市湄洲岛举办湄洲女发髻技艺表演赛。中新社记者 王东明 摄

每年的农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日，湄洲岛上民众要举行各种祭典妈祖的活动，同时海内外的妈祖信徒纷纷前来进香朝拜，整个湄洲岛人山人海、盛况空前，被誉为“东方麦加”。

2019年4月27日，“妈祖诞辰1059周年纪念大会暨春祭妈祖大典”在福建省莆田市湄洲岛举行，吸引东南亚及台湾地区的上千名妈祖宫庙代表前来共祭妈祖。图为信众抬妈祖金身回銮。中新社记者 吕明 摄

2009年9月，以妈祖祭典为主要内容的《妈祖信俗》被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

这是中国首个信俗类世界遗产，标志着妈祖文化正式成为全人类的共同文化遗产。

宋元南戏活化石：莆仙戏

莆田方言莆仙语乡音独特易辨。莆仙语既不属于闽南语又不属于闽东语，自成一系，颇具特点。每当莆田人在海内外各地遇见老乡，一听便知。

资料图：莆仙戏《踏伞行》　记者刘可耕　摄

有的外出老乡回莆田探亲，曾深有感触地说：从祖国的长江两岸到兴安岭南北，从东海之滨到青藏高原，从旭日东升的东半球到晚霞满天的西半球，几乎无处不见莆田人的身影，无处不闻兴化人乡音，真可谓熟悉的兴化乡音，到处回响……

在莆仙语的影响下，莆仙戏发展起来。

图为莆仙戏《海神妈祖·梳发立志》选段。莆仙戏剧院 供图

莆仙戏表演古朴优雅，不少动作深受木偶戏影响，富有独特的艺术风格；唱腔丰富，具有浓厚的地方色彩，成了莆田当地特有的文化演出。

2006年，莆仙戏列入第一批国家级非物质文化遗产名录，莆田也被称作“戏曲之乡”。

其实莆田的特色还有很多，南日鲍鱼、仙游皮蛋、荔枝肉的美食；创造中国科举史奇迹的状元之乡……

你眼里莆田是什么样？

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参考资料：中国新闻网、中国侨网、莆田晚报、福建日报等

作者：徐文欣

编辑：王嘉怡